Действие происходит в одном из классов школы. На стенах висят русские народные пословицы и поговорки: «Базар чистоту любит», «Баснями сыт не будешь», «Век живи — век трудись», «Во всяком посаде — в своем наряде», «Всякое дело человеком ставится, человеком и славится», «Всякому молодцу ремесло к лицу», «Где работно, там и густо, а в ленивом доме пусто», «Дешево покупается — недолго носится»; помещение поделено на зоны по названиям промыслов; вывешены названия «Дымковская игрушка», «Жостовские подносы», «Павлово-Посадские шали», «Хохлома»; на столах представлены изделия народных промыслов.

Выбегают два скомороха с дудками и бубнами в костюмах и шуточных колпаках. Зазывают гостей.

1-й Скоморох. Зазываю вас, друзья, на базар сегодня я!

На славянский на базар,

Показать лицом товар.

2-й Скоморох. Подходите клавкам, удивитесь право!

Сколько здесь товару,

Увезешь не сразу.

1-й Скоморох. И гулять, и петь, друзья,

На базаре буду я.

Вы мне подпевайте,

Скучать друг другу не давайте.

2-й Скоморох. А вот и первая лавка.

Да, много товару в ней.

Откуда товар, девица?

Девица-мастерица (одета в русский народный сарафан и кокошник).

А из разных мест.

Вот посуда хохломская, пройти мимо сложно!

Из нее испить воды, сколько хочешь можно.

Рассказывает о Хохломском промысле и показывает товар лицом.

Изделия с хохломской росписью

Нижегородская область — родина искусства золотой росписи. Происхождение промысла связано с торговым селом Хохлома, откуда золотистая расписная деревянная посуда направлялась на различные ярмарки для продажи.

В первой половине XIX века мастера научились использовать при росписи вместо серебра олово. Изделия стали также почти полностью окрашивать в золотистый цвет. Одним из основных элементов травного узора становится смелый кистевой мазок. Растительный орнамент росписи «под фон» и рисунки «Кудрина».

В настоящее время Хохломской промысел сосредоточен в трех художественных центрах. Старейший из них — фабрика художественных изделий «Хохломской художник». Особенность этих изделий — живописность ярких сочных полевых трав, ягод, цветов, непосредственность и простота рисунка.

Исполняется русский народный танец «Во поле березка стояла». Танцоры одеты в костюмы «под Хохлому».

Выбегает Скоморох, представляет следующую лавку товаров.

2-й Скоморох. А вот игрушка дымковская, ребятам утеха.

Добрый молодец в русском народном костюме, подпоясан кушаком, рассказывает о Дымковском промысле.

Дымковская (вятская) игрушка

Дымковская, или вятская игрушка — широко известный вид русского народного искусства. Она занимает особое место среди русских народных гончарных изделий.

Сырье для производства дымковской игрушки — местная красная глина, смешанная с просеянным песком. Процесс изготовления игрушек очень прост. Сначала из глиняного теста лепят торс фигурок, затем к нему примазывают шарики (головки и ручки). Готовые фигурки просушивают, обжигают в муфельных электропечах. После обжига игрушки грунтуют белилами (раствором мела, разведенного на молоке), а по ним расписывают яркими красками, от которых фигурки приобретают веселую нарядную пестроту. Свистульки тоже лепят вручную, затем прокалывают палочками отверстия, просушивают на воздухе и обжигают в русских печах.

Ассортимент игрушек представлен фантастическими образами животных, птиц («Медведь с поводырем», «Медведь — нянька», «Медведь — музыкант», козлы, свиньи, олени, индюки.) Большое место в ассортименте занимают фигурки важных бородатых мужиков, бабы с младенцами на руках и коромыслом через плечо.

Выходит 1-й Скоморох, предлагает Девица-мастерица рассказать о Павлово-Посадском промысле.

1-й Скоморох. Вот для матушки платок

По середочке цветок.

Павлово-Посадские шали

Первая фабрика по художественной росписи тканей была основана в 1812 году крестьянином С. Лабзиным в селе Павлово, в дальнейшем Павловский посад.

В 1924—1925 годы фабрика стала вырабатывать хлопчатобумажные платки — гладкоокрашенные, печатные, вышитые, набивные на печатных машинах и способом ручной набойки. Из шерстяных тканей изготовлялись бежевые платки. Славу павлопосадской набойке принесли платки ручной работы, которые привлекают яркостью красок, изяществом и красотой узоров. Для них характерен традиционный русский орнамент: розы и маки, лилии, незабудки, ромашки, ландыши и зеленые листья. Наиболее типичный рисунок — красные розы крупных форм и ярких тонов сосредоточены по углам платка, а посередине разбросаны мелкие цветы и бутоны.

2-й Скоморох. Не зайти ль в трактир мне,

Чтоб отведать сбитня?

Меду, квасу, пирогов,

Кашки гречневой, грибков —

И всего хорошего, что там очень дешево.

На сцену выходит вокальный ансамбль девиц-мастериц в павлово- посадских шалях. Они поют частушки.

Эй, девчата-хохотушки,

Запевайте-ка частушки!

Запевайте поскорей,

Чтобы стало веселей!

Мы частушек много знаем

И хороших, и плохих.

Хорошо тому послушать,

Кто не знает никаких.

Пропоем мы вам частушки

Замечательны таки,

Что пойдут плясать старушки,

Затанцуют старики.

Милый ходит по базару,

Ходит, улыбается.

Он вчера два зуба вставил,

Рот не закрывается.

Как-то раз спросили Васю:

- Чем ты, Вася, занят в классе?

Он задумался слегка и ответил:

- Жду звонка.

Мы напели вам частушек,

Чтоб порадовать гостей!

Напекли мы финтифлюшек,

Бубликов и калачей!

Участницы ансамбля убегают за кулисы. Остается «старшая» Девица-мастерица.

1-й Скоморох. Здравствуй, хозяйка!

Все мы лавки посмотрели,

И купили, что хотели.

А теперь хотим присесть,

Песни спеть, блинов поесть.

Девица-мастерица. А лучше всего подавать вкусные калачи на моих расписных подносах. (Рассказывает о жостовских подносах.)

Жостовская лаковая живопись

Среди народных промыслов, выпускающих художественные изделия с лаковой живописью, особое место занимает своеобразный народный промысел художественной росписи металлических подносов.

В деревне Жостово возникли две артели: «Жостовская трудовая артель» и «Спецкустарь». Для производства жостовских подносов применяются тонкая кровельная сталь, листовое железо. В процессе изготовления листы штампуют в нужные формы, затем подносы проходят вальцовку (для придания жесткости бортам). После штамповки подносы грунтуют, шпаклюют, зачищают, шлифуют и трижды покрывают лаком с просушкой в печах.

По окончании этих операций мастера расписывают подносы кисточками из беличьего волоса свободными мазками масляными красками. Роспись производится обычно по черному фону, иногда по красному, серебряному.

Распространенный мотив росписи жостовских художественных изделий с лаковой живописью — букеты и натюрморты, цветы, вазоны, гирлянды.

По назначению жостовские подносы можно подразделить на две группы: для бытовых целей (под самовары, для подачи пищи) и для украшения.

1-й Скоморох. В деревне Пирогово

Жили скоморохи.

Ели скоморохи

Пироги с горохом.

2-й Скоморох. И с капустой, и с картошкой,

И с калиной, и с морошкой.

Гости, угощайтесь,

Ешьте, не стесняйтесь!

Угощение дорогих гостей блинами и пирогами. Ярмарочная распродажа поделок, сделанных своими руками.

Графова, Н. Славянский базар [Текст] : [праздничное представление-ярмарка для младшего школьного возраста] / Н. Графова // Сценарии и репертуар. - 2008. - № 23(112). - С. 41-46.