Пролог

«Мы готовы тебя защищать:

Вот наш совести путь — путь наш крестный»

На заднем плане сцены декорации церковных куполов. Исполняется пластическая композиция крестьянского труда: женщины в белых одеждах трудятся на поле, убирают хлеб, вяжут снопы. Белый цвет символизирует мир, чистоту, непорочность, совершенство.

Демонстрация кадров с изображением пейзажей русской природы известных художников Левитана, Шишкина, Саврасова, Куинджи. Звучит стихотворение:

Синеглазка-Россия, краса,

Золотистых поэма колосьев,

В небесах — голубые глаза,

А в улыбке — багряная осень.

Темпоритм мелодии нарастает. Музыка начинает звучать более жестко.

При смене мелодии женщины в белом становятся неподвижны. В их руках колосья, но хлеб из них не испечен, потому что нарушены мир и гармония на Русской земле.

Прокралась чуть зима-седина,

Притушила пшеничные косы,

Лишь сверкают в озерах-глазах

Материнские скорбные слезы.

Что ж, родимая, плачешь о нас

И о детях душою страдаешь?

Ты со скорбью стальной, не таясь,

Все сыночков на поле скликаешь?

На сцене появляются артисты в красном (красный цвет — символ пролитой крови за Отечество). Это фоновая группа. Пластическая композиция войны.

Жесткий ритм мелодии сменяется минорным и спокойным.

«Отчего ж, вас, родимых, терять

Назначает лихая судьбина?»

Глянь: героев несметная рать!

Богатырские наши дружины.

Происходит смена видеоряда: на экран проецируются портреты великих полководцев России, чья ратная слава изначально основывалась на православной вере: князья св. Александр Невский (можно использовать картину П.Д. Корина «Александр Невский»), св. Дмитрий Донской, полководец М.И. Кутузов.

Кресты на декорациях церквей вспыхивают золотым сиянием.

Пластический этюд фоновой группы в красном сменяется следующей композицией: на сцену выходит группа артистов в синем (синий цвет — символ веры, верности и постоянства).

Группа артистов в синем одеянии выносит большой колокол, встает вокруг него. Колокол звонит.

Если память о каждом собрать,

Сила духа великая грянет,

Чтоб Россию-красу защищать,

Когда время лихое настанет.

Коль беда, преступленье, позор,

С ними враг, воровски и трусливо

На заклание, словно в костер,

Бросит Родину нашу Россию,

Поднебесная воинов рать,

Вдохновляясь заветами чести,

Воззовет: «Мы готовы тебя защищать!

Вот наш совести путь, путь наш крестный».

Группы артистов в белом, в синем и в красном распределяются по сцене в соответствии с цветами российского флага. На сцене проецируется видеоряд с изображением русских церквей.

В руках у артистов в белом уже не колосья, а испеченный хлеб — символ мира, гостеприимства и процветания.

На экране — изображение российского флага.

На сцене появляется Странник, исходивший многие дороги матушки-России. Следует обратить внимание, что он внешне ничем не отличается от обыкновенных людей — ни одеждой, ни прической. Странник кланяется зрителям. Женщины угощают его хлебом. Все, кроме Странника, уходят.

Эпизод первый: «Неожиданная встреча»

Странник. Благополучия вашему дому, люди добрые! Сердечной вам радости и душевного покоя. (Присаживается, кладет котомку.) Сколько по земле-кормилице хаживал, а везде добрые люди встречаются: кто хлебцем угостит, кто о житье-бытье спросит. Сколько я людей на своем веку повидал, а все равно добрая встреча с интересным человеком и чужой край в рай превращает.

Слышен лязг лопнувшей шины автомобиля. К Страннику бежит прохожий -Расторопный человек. Он в бешенстве.

Расторопный человек. Ну, я попал! Первый раз среди идиотов оказался! (В бешенстве разбивает пивную бутылку.) Лох я после этого, полный лошак!

Странник. Добрый день, мил человек.

Расторопный человек (словно только что замечает Странника). Добрый - добрый... как мое похмелье... Достает телефон, пытается позвонить, в бешенстве прячет телефон.) В этой дыре даже позвонить невозможно. Край быдла, от которого нормальной жизнью и не прет.

Странник. Да ты угомонись, успокойся, а то от злости в одуванчиковый пух разлетишься.

Расторопный человек. Дед, а не пошел бы ты...? Еще одно слово, и мне плевать, что с тебя песок сыплется. Все твое здоровье, дед, основательно подорву. (Сам себе.) Это ж надо так попасть на бабки! Вместо бабла - сдохший мотор в машине! Мусор кусками из него сыплется. (Обращается к Страннику.) Дед, а здесь тачку поймать можно? Меня приличные люди ждут, а я им планы серьезные срываю. Ведь кто-нибудь в город хоть иногда едет?

Странник. Семья тут одна вроде бы в город на своей машине собиралась. Хотя машина в этих краях - вещь редкостная. Народ здешний машинами не избалован.

Расторопный человек. Когда они мимо проедут?

Странник. Говорили, что пополудни. Часа через два они как раз мимо этого поля и проедут. А ты пока их пережди да угомонись немного, хотя бы просто так со мной поговори.

Расторопный человек (ошарашено глядит на Странника). Дед, о чем же мне с тобой говорить? Мы же по-разному жизнь толкуем. Ты на своем языке бормотуху несешь. А я на своем: с приличными людьми общаюсь. Мы же в разговоре просто друг друга понять не сможем. Впрочем, мне на это наплевать. О чем нам с тобой говорить? О навозе с удобрениями или о прошлогоднем радикулите твоей бабки? Ты ж кроме своей деревенской избушки на курьих ножках ничего в жизни и не видел!

Странник. Не скажи. Я, может, побольше твоего о мире знаю. Уж сколько лет странствую по земле-матушке, чай, ни одной нехоженой тропки не осталось, а идешь дальше и вновь узнаешь какой-нибудь неизведанный уголок родной земли, а сердце нарадоваться-налюбоваться не успевает!

Расторопный человек. Ну, дед, пургу ты гонишь так же манерно, как я в покер играю. Запарил мне мозги! Ладно, дед, иди с кем-нибудь другим болтай впустую.

Странник. А зачем болтать? Пусть болтает ложка в стакане с чаем, а с добрым человеком не поболтать, а поговорить можно.

Расторопный человек. Дед, и много ты в своей жизни добрых людей видел?

Странник. Да, много и совсем недавно, здесь. Они меня еще свежеиспеченным хлебом угостили. А вкус у хлеба такой, словно я одним глазком за небеса заглянул и увидел, чем в раю святые лакомятся.

Расторопный человек (вполголоса). Кажется, я понял, в чем проблема. Он обыкновенный придурок. Таких сейчас много.

Странник. Бывает, и случайных людей, как пену морскую, сюда прибивает. И среди них любопытные люди, такие как ты, попадаются.

Расторопный человек (вполголоса). Такой прибьет, и ему за это ничего не будет. Я слышал, главное, с психами не спорить и во всем с ними соглашаться. Вот я попал! Людей серьезных подвел да еще мне два часа придется с этим психом болтать и, главное, следить, чтобы он дальше с катушек не съехал. Ничего, машина придет, потом можно и санитаров вызывать, чтобы его обратно определили. (Нарочито громко обращается к Страннику.) Дед, а как звать-то тебя?

Странник. Много имен у меня было. В старину меня каликой перехожим звали! Считалось, что нам, странникам, тайна здоровья, благополучия и врачевания открыта. Мы-то весь белый свет обошли, ведаем, о чем вам, домоседам, и не снилось. Люди думают, что мы о них знаем больше, чем они сами о себе. Еще я русского богатыря Илью Муромца от тяжкого недуга излечил! Он даже с печи слезть не мог, а моя заветная водица и слово доброе из него хворь на корню выдернули. Читал, наверное, в былинах?

Расторопный человек (испуганно соглашается). Да-да, конечно читал. Во всех реальных журналах только об этом и пишут.

Странник. Еще одно имя мне добрые люди в старину придумали. Называли меня богомольцем, паломником, потому что и в святых местах мне побывать привелось. Да и в Евангелии о нас, странниках, упоминается. Помнишь, как описано паломничество волхвов, которые полмира обошли, чтобы младенцу Христу поклониться и принести свои дары?

Расторопный человек. Помню, конечно, помню. Только об этом и думаю. (Вполголоса.) Видать, у деда очень крутой диагноз.

Странник. Теперь мне люди новое имя придумали: попрошайка. Наверное, мода пошла у людей на это слово. (Добродушно.) Да ты успокойся, хотя бы на время сам с собой примирись. Нельзя, чтобы жизнь в постоянной войне с собственной душой проходила.

Расторопный человек (сильно нервничая). Главное, сейчас не паниковать и во всем соглашаться с бредом этого придурка. (Изображает радостную улыбку.) Дед, с сегодняшнего дня я ни с кем не воюю.

Странник (смеется). Шутник ты, мил человек. Я тоже от хороших шуток не откажусь.

Расторопный человек. Дед, а родственники тебя не потеряли? Им бы получше за тобой присматривать!

Странник. Это тебе, мил человек, присмотр особый нужен, за твоей совестью. А за моими делами Господь присматривает. В своем пути во всем на его заповеди полагаюсь!

Расторопный человек. Может, он мне и машину починит?

Странник. Может, и починит... Только определись для себя, куда тебе дальше-то ехать...

Расторопный человек (изо всех сил пытается изобразить деланную беспечность). Дед, не парься впустую, занимайся своими делами. А я сам попытаюсь решить свои проблемы.

Странник. В багажнике.

Расторопный человек (вздрогнув). Что?

Странник. В багажнике, говорю, твои проблемы.

Расторопный человек (в сторону). А он, оказывается, вовсе и не идиот, а сейчас чересчур умным прикидывается. (Страннику.) Дед, что, говоришь, у меня в багажнике?

Странник. Твои проблемы.

Расторопный человек. В багажнике, говоришь, мои проблемы? Сейчас они станут и твоими проблемами. То-то, дед, ты крутился возле машины и вынюхивал.

Рывком открывает багажник автомобиля. Из багажника начинает литься свет. Свет постепенно наполняет всю сцену. Расторопный человек не в силах справиться со всенарас-тающим ослепительным потоком. Он закрывает ладонями глаза и начинает беспомощно метаться по сцене.

Расторопный человек. Глаза-а-а! Глаза-а-а-а! Горя-я-ят! Они в огне-е-е!

Странник. Говорил же, что все твои проблемы в багажнике и совесть твоя... там же.

Движения ослепшего Расторопного человека становятся неуклюжими, он беспомощно оседает на траву.

Расторопный человек. Дед, я ничего не вижу!

Странник (садится рядом с ним). Бывает, что человек ничего не видит, даже если мчится на таком шикарном автомобиле, как у тебя, со скоростью 160 километров в час. А разве ж это глаза, если они не могут разглядеть, куда лежит выбранная этим автомобилем дорога? Разгоняйся не разгоняйся, а 160 километров в час не спасут. Бывает, что и слепой может помериться зрением со зрячим.

Расторопный человек (беззвучно рыдает). Дед, отчего я ослеп?

Странник. Чтобы даже на таком шикарном автомобиле, как у тебя, найти в себе силы повернуть в обратную сторону пути.

Расторопный человек. Но я ничего не вижу! Ничего...

Странник. Совсем ничего?

Расторопный человек. Хотя нет... Дед, я вижу... но не так, не глазами, я вижу как-то иначе... Я вижу... много людей... Они не такие, как я... Они другие...

Странник. Ты видишь свою совесть. А это больно.

Затемнение на сцене.

Эпизод второй: «Есть полководцы, ставшие легендой»

Демонстрация кадров с изображением Александро-Невской лавры.

Голос за сценой. Святые князья,

Православная сила,

Для защиты России

Вас земля родила.

В небесах сторожат

Веры нашей границы.

Ваша правда — душа,

Светлокрылая птица.

Лик с иконы — и вновь

Нам преданье открыло

Богатырскую мощь,

Исполинскую силу.

На сцене Странник.

Странник. Люди добрые, вы не посоветуете мне хорошего врача, такого целителя, чтобы уши мои как следует исправил? В последнее время что-то неладное слышу вокруг: «Патриотизм нынче не в моде», «Нормальные люди давно за границей бананы едят», «Продай свои мозги в страну побогаче, если мозги на месте», или, еще страшнее: «Ради сытой жизни можно и веру чужую в Россию пустить». Не знаете, где мне найти такого врача, чтобы не уши, а совесть мою бы отрезал? Может, не так больно будет слышать подобные речи?

Когда мать больна, разве ж оставят ее дети одну в болезни и страданиях? О ней с еще большей любовью заботиться станут. Так и о России-матушке мы позаботиться должны, помолиться о здравии и благополучии, а главное, уберечь ее от предательства.

Великие князья-христиане, святые русские воины Александр Невский и Дмитрий Донской, прежде чем на поле битвы честь России защищать, шли в храм, молились Богу и Пресвятой Богородице о защите земли русской. Мы же не Иваны не помнящие родства: даже земля, трава, камень и те могут заговорить об истории, духовной жизни, о славных деяниях нашей страны. Главное, чтобы их историю мы могли услышать.

На сцене фоновая группа пластически изображает озеро: хореографическая миниатюра с синей тканью.

Странник. Если камни-вехи могли б заговорить,

То о многих тайнах рассказали.

И веков связующую нить

В узел нашей памяти связали.

О закладке храма, о войне,

О победе, плене с пораженьем,

Об ушедшем в прошлое царе,

О его минувших заблужденьях.

О народе, подвиге, стране,

О творцах, безумцах и поэтах,

В этом временном календаре,

Черпаем об истине сюжеты.

Ждем и верим в тайны-чудеса,

Слушаем камней седых молчанье,

Только скрип эпохи-колеса

Памятью нас учит в назиданье.

Артисты из фоновой группы (или группа чтецов) по очереди ведут повествование.

1-й Артист. На Псковщине сохранилось предание, что Александр Невский во время Ледового побоища руководил сражением на Вороньем острове. Сам же князь во время битвы стоял на вершине Вороньего камня и оттуда следил за ходом боя.

2-й Артист. Со временем волны Чудского озера размыли остров, он ушел под воду, и вместе с ним оказался под водой и Вороний камень.

3-й Артист. И что же в этом камне особенного, если ты, Странник, привел нас на Чудское озеро?

Странник. Если бы камни умели говорить..

Фоновая группа разворачивает коричневое полотно в обратную сторону. На заранее приготовленный проволочный каркас набрасывается полотно коричневого цвета. Таким образом получается «камень» и артисты садятся неподалеку от него.

Странник. В камне — сила, оплот, убеждение. Недаром имя апостола Петра, хранителя ключей от райских врат, переводится как «камень». Жизнь Александра Невского основывалась на защите земли русской и верности христианским заповедям, которые он усвоил с самого детства.

Все артисты прикасаются к «камню» ладонями. На сцене Мальчик (Александр) и его Наставник — боярин-учитель. Мальчик сидит, склонившись над книгой.

Мальчик (читает). «О, дети мои, хвалите Бога! Любите также человеков. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяния». (Обращается к наставнику.) А кто написал эту книгу?

Наставник. Великий киевский князь Владимир Всеволодович Мономах. «Поучениями» книга эта называется. Ты читай, не отвлекайся.

Мальчик (продолжает читать). «Куда поедете, не давайте вашим слугам притеснять жителей тех мест, по которым будете проезжать. Напротив, где сделаете остановку, напоите и накормите просящих... Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев... Приветствуйте всякого человека, когда идете мимо... Все хорошее узнав, помните, чего не знаете, тому учитесь... Леность — мать пороков...»

Наставник. Ты про храбрость воинскую читай. Ведь не пристало князьям новгородским быть слабыми духом. «Мужчина» и «мужество» — единые слова.

Мальчик (читает). «На войне будьте деятельны, служите примером для воевод». Скажи, а могу ли я хоть раз нарушить эти наставления?

Наставник. Долг у тебя великий, как у будущего князя, перед Богом и перед людьми. Ты собственным примером должен являть образец правителя-христианина.

Затемнение. Когда сцена освещается, на ней — Странник и артисты фоновой группы.

Странник. Во время правления Александра Невского Русская земля была занята монголо-татарами. Александру было необходимо получить у хана Батыя ярлык на княжение. И во время встречи с Батыем в его ставке — в Сарае, Александр Невский сумел проявить неукротимую стойкость духа и внушить Батыю искреннее уважение.

Актеры прикасаются к «камню».

На сцене Хан Батый и Александр Невский.

Батый. Почто, князь, к нам пожаловал?

Александр. Ярлык на княжение у тебя получить.

Батый. Ярлык получить — дело не мудреное, мудрено его заслужить. Наш обычай гласит, что за ярлык поклониться нашим богам надобно. Из камня они вытесаны, в камне их крепость и нерушимость духа нашего спрятана. Поклонишься нашим богам да пройдешь сквозь очистительный огонь — ярлык твоим будет.

Александр. Негоже мне, князю, поклонением языческим идолам свою землю бесчестить. Идолы хоть из камня, но данная мне вера Христова крепче твоих богов будет.

Батый (задумывается). Сказывали мне, что достоин ты княжества, что равного тебе князя нет, теперь я и сам в этом убедился. Правда твоя: получи ярлык на княжение.

Затемнение. На сцене прежние актеры.

Странник. Во всех своих деяниях князь полагался на милость Божию. Когда Биргер, родственник шведского короля Эрика, бросил дерзкий вызов Александру, то Александр попросил благословления у новгородского владыки Серапиона. А к своей дружине обратился со словами: «Не в силе Бог, а в правде». Александр одержал блестящую победу над шведами. С тех пор его стали называть Невским.

За «камнем» видны макеты кораблей. Артисты фоновой группы разыгрывают пластическую миниатюру морского сражения.

Странник. И время минуло

И кануло в Лету,

Кто знает, где ложь,

А где правда на свете,

Предание о камне Вороньем гласит,

История суд свой неспешный вершит.

Коль враг к нам с войною, с бесчестьем идет,

То гибель свою от меча и найдет.

Коль пустит ко Псковской земле корабли,

То камень чудесный узреют враги.

Волшебною силой он поднят со дна,

И участь врагов, как судьба, решена.

Он волны колышет, он силу хранит,

Он гонит их прочь! Неприятель разбит!

И камню от князя великая сила

С тех пор перешла, - так легенда решила.

В предании этом не вымысел ладный,

А память о подвиге воинском, славном,

О судьбах, чьи жизни для родины святы,

О вас, патриоты, веры русской солдаты!

Если бы камни умели говорить... В 1710 году был заложен первый камень Александро-Невского монастыря. Петр Первый особо почитал князя-христианина. Как уже было сказано, имя Петр означает «камень».

В 1724 году по распоряжению Петра Первого из Владимиро-Рождественского монастыря в Петербург были перевезены останки святого Александра Невского. В церемонии участвовали высшие церковные и светские чины. Гроб с останками нес сам император и именитые государственные чиновники. Шествие сопровождалось звоном колоколов и пушечными залпами.

Петр Первый учредил орден Александра Невского, который является высокой наградой.

Затемнение на сцене.

Эпизод третий: «Деревянная сказка»

Демонстрация кадров с изображением Преображенской церкви в Кижах.

На сцене — Странник.

Странник. «Я прыгнул на глинистый берег и бегом побежал на встречу с деревянной сказкой, с чудом, что сотворили плотники-зодчие... Что такое Кижи? Две многоглавые церкви, отделенные одна от другой колокольней. Все из дерева. Двадцать две главы Преображенского собора... Кто создал эту лесную и озерную сказку — Преображенский храм?» (Е. Осетров «Деревянная сказка».)

Пригожа Преображенская церковь так, словно сам Господь ее нашей матушке-Руси на святые именины подарил.

Голос за сценой. Русский Север — без границ раздолье,

Горделивой Родины краса,

Край широкий и от рабства вольный,

В нем озер бездонные глаза.

Разговор застенчивых березок

О своем девичьем, невдомек

Им, что разговоры слышат сосны,

Да еще соседский паренек,

Что их песни жадно повторяют,

Девушки, пригожие, как мед,

И в преданьях сказочных слагают,

Как красив на севере народ.

(Чтение стихотворения хорошо бы сопровождать показом слайдов природы русского Севера.)

На сцене Мастера — строители Преображенской церкви. Они увлечены работой.

Хореографическая композиция, «рассказывающая» о мастерстве плотницкого дела. Режиссерские приемы должны соответствовать атмосфере площадного театра, «лубочной» миниатюре.

1-й Мастер. Государь наш не простак!

Шведов гнать — большой мастак!

За победу на войне

Быть на здешней стороне

Двум церквям, что краше нет,

Хоть пройди весь белый свет!

2-й Мастер. Точно знаю я, нельзя

Строить церкву без гвоздя,

Чтоб из кружев деревянных,

Вся умыта и румяна,

Да душиста, как цветок,

Подбоченясь на восток,

Церковь — Севера царица,

Без гвоздя на свет родиться,

Здесь, в Кижах бы, да могла,

Это просто бахвала.

Я хоть плотник просто дока,

Но скажу, друзья, морока

Строить церкву без гвоздя,

А попроще нам нельзя?

Нестер. Плотник на Руси - творец,

Плотничал и мой отец,

Дед и прадед, старший брат,

Род наш славен и богат.

От отца мне довелось

Слышать: будто сам Христос

Плотником Господь наш был,

Он весь мир наш сотворил:

Землю, море, океаны

Да святые наши храмы,

Создал красоту и свет,

Плотник — лучше в мире нет!

Наше плотницкое братство

Не для славы и богатства,

Не для гордости иной,

Для чести мастеровой

Без единого гвоздя,

В честь побед государя,

Церковь-сказку сотворит,

Сказкой мир наш удивит!

На сцену выходят артисты из фоновой группы.

1-й Артист. Гляньте! Сказка сложена —

Иль то музыка слышна,

Или кружев листопад,

Или это райский град?

2-й Артист. Церковь лебедью плывет,

Улетает в небосвод,

Куполами с небесами

Венчана она веками.

Мастера любуются своей работой.

1-й Мастер. Нда-а-а, теперь другое дело,

Церковь выстроить сумели

Без единого гвоздя

По велению царя.

2-й Мастер. Жизнь у нас пойдет — малина,

Ведь в артели нашей — сила,

Топоры работы ждут.

И куда нас поведут?

(Обращается к Нестеру.)

Правда ль мастера толкуют,

Врут, скорей всего, балуют,

Слухи только распускают,

Твой топор секрет что знает,

Будто он заговорен

И в работе закален,

Словно тайну красоты,

Ведаешь и знаешь ты.

Мы с волшебным топором

Никогда не пропадем.

Слава по Руси пойдет,

Нам признание и почет.

Нестер берет топор, прощается с ним, целует и бросает его в озеро. Мастера потрясены.

1-й Мастер (тихо). Плотник да без топора...

Как же это, мастера?

2-й Мастер. Сердце плотника — топор.

И без братства мастеров

Разве сможет Нестер жить

На земле да не творить?

Это ж плотнику забвенье,

Над душой своей глумленье.

Нестер. Друзья! Хоть бросил я топор,

Себе не сделал приговор,

То совесть так моя решила,

И долг с судьбой соединила.

Не ради славы и гордыни

Предал топор я, и отныне

Судьба иная мне дана,

Россия — вот моя судьба.

Преображенье здесь души,

Вы нынче слышите: Кижи!

И храм святой Преображенья —

Моим словам лишь подтвержденье,

Тому, что сделал выбор правый.

Создали мы России славу!

Не вправе больше я творить

И храм в Кижах иным затмить.

Затемнение. На сцене артисты фоновой группы.

1-й Артист. Глупец, безумец иль блаженный, Кто мастер этот?

2-й Артист. Несомненно, бессмертно мастера творенье,

Как храм святой Преображенья.

Затемнение. На сцене Странник.

Странник. «Мне трудно покидать этот сказочный мир. Так что же такое Кижи?.. Кижи — это бессмертная Древняя Русь, художественное прошлое, живущее в настоящем» (Е. Осетров.) Церковь Преображения была построена в 1714 году, после переломного победоносного момента русской армии в Северной войне со Швецией.

Смотрю я на церковь Преображения, представляю образ Нестера — чудесного плотника, чудака, великого мастера. А сколько на Руси их, великих и безымянных, признанных и безвестных, профессиональных и самодеятельных, — художников, которые свой дар, данный им свыше, посвящают тебе, Россия — наша кровь, наша судьба, наша боль, наша совесть!

Эпизод четвертый: «Маститый страж страны державной»

Демонстрация кадров с изображением Казанского собора в Санкт-Петербурге.

Голос за сценой. Перед гробницею святой

Стою с поникшею главой...

Все спит кругом, одни лампады

Во мраке храма золотят

Столбов гранитные громады

И их знамен нависший ряд.

Под ними спит сей властелин,

Сей идол северных дружин,

Мастистый страж страны державной,

Смиритель всех ее врагов,

Сей остальной из стаи славной

Екатерининских орлов.

Из стихотворения Л. С. Пушкина «Перед гробницею святой...»

На сцене Странник.

Странник. Александр Сергеевич Пушкин в этих строках выразил преклонение всего русского народа перед гением великого полководца Михаила Илларионовича Кутузова.

На сцену выезжает повозка, на ней герб Французской Республики. По всей сцене развешаны нарисованные карты европейских государств. Солдаты наполеоновской армии срывают их и по цепочке перебрасывают карты завоеванных Наполеоном европейских государств: Северная Италия, Швейцария, Пруссия, Австрия, Польша. Когда карта с названием завоеванного государства через цепочку алчных рук доходит до телеги, ее бросают на телегу.

Наполеоновские солдаты поют.

Друг! Приятель, шер ами!

На-ка Пруссию! Лови!

Да Италию в довесок,

Нас устроит хоть обрезок!

Разлюбезный, шер ами!

Видишь: Польша! На, бери!

Австрию не забывай,

Никому не оставляй!

Вот удача, шер ами!

Вся Европа! Посмотри!

Не хватает лишь России!

С территорией в полмира!

По окончании песни повозка доверху нагружена картами завоеванных стран. Сверху возвышается треуголка Наполеона. С криками: «На Россию, шер ами!» — солдаты наполеоновской армии утаскивают телегу.

На сцене Странник.

Странник. Помню ту ночь на 24 июня 1812 года: непобедимая армия Наполеона начала переправу через Неман. Император Александр Первый объявил о начале войны, приказ по армии заканчивался фразой: «На начинающего — Бог». Первые дни войны сопровождались неудачными отступлениями, что повергло русское общество в глубокую тревогу. После сдачи Смоленска стало очевидно: России нужен полководец, назначение которого было бы принято всей Россией.

На сцене император Александр Первый.

Александр I. В Петербурге я увидел, что решительно все были за назначение главнокомандующим старика Кутузова. Зная этого человека, я вначале противился его назначению, но когда Ростопчин письмом от 5 августа сообщил мне, что вся Москва желает, чтоб Кутузов командовал армией... мне оставалось только уступить единодушному желанию. Я назначил Кутузова. Я должен был остановить свой выбор на том, на кого указал общий глас.

Затемнение.

Странник. Из сообщения газеты «Северная почта» от 4 сентября 1812 года: «...в самый первый день, кода главнокомандующий наш ездил для осмотра местоположения, орел появился парящим над его головою. Князь Михайло Ларионович снял шляпу, и все воскликнули тогда: «Ура!» Этот эпизод и послужил причиной появления оды «На парение орла».

В центре сцены двуглавый орел, по обе стороны от него российские флаги, расположенные так, чтобы символизировать крылья орла.

Голос за сценой. Мужайся, бодрствуй, князь Кутузов!

Коль над тобой был зрим орел,

Ты, верно, победишь французов

И, россов защитя предел,

Спасешь от уз и всю вселенну,

Коль славой участь озаренну

Давно тебе сулил сам рок.

Гавриил Державин

Странник. Перед великой Бородинской битвой французы до утра пировали в предвкушении легкой победы. В русской армии молились; священники несли по лагерю чудотворный образ Смоленской Божьей матери - заступницы Русской земли. За образом шел с непокрытой головой, со слезами на глазах Кутузов со всем своим штабом, а на их пути коленно-преклонно стояли полтораста тысяч солдат и офицеров.

Высвечивается икона Смоленской Божьей матери.

Крест нательный, заветы отцов,

Помолясь об Отечестве Богу,

Богородицы вечный Покров —

Вот спасенье с собою в дорогу.

А дороги - не тысячи верст,

Не пути с перепутьем, не вехи,

На Голгофу нести совесть-крест,

Чтоб назвать мог себя человеком!

И сегодня, в веках суеты

И в реальности нашего века,

Совершил что для Родины ты,

Чтоб назваться ты мог Человеком?

На сцене Кутузов.

Кутузов. По совещании с первенствующими нашими генералами, из которых некоторые были противного мнения, должен я был решиться попустить неприятеля взойти в Москву... Вступление в Москву не есть еще покорение России...

На сцене Странник.

Странник. Разграбление французами Москвы - самый трагический момент войны 1812 года. Для Наполеона взятие Москвы казалось заветной целью. Именно в Москве он мечтал заставить русских подписать мир.

На сцене солдаты наполеоновской армии.

1-й Солдат. Говорят, что император мрачен и угрюм.

2-й Солдат. Ходят слухи, что долгожданное взятие русской столицы совсем его не радует.

3-й Солдат. Наверное, император мрачен оттого, что московские купцы не вынесли ему ключей от городских ворот.

1-й Солдат. Император в изумлении. Он мечтал увидеть благодарных горожан, с ликованием встречающих нашу армию. Улицы города оказались пусты.

2-й Солдат. Говорят, что больше всего гложет императора, что он взял Москву без боя. Легко и заурядно. А этого великому гению Наполеона недостаточно.

3-й Солдат. Ему недостаточно, а нам в самый раз: грабить Москву безо всякого боя!

Странник. В 1912 году в честь столетия Отечественной войны 1812 года в России вышел трехтомник «Французы в России. 1812 год по воспоминаниям современников-иностранцев». Внимание читателей особенно привлекли воспоминания французских офицеров о расхищении достояния русской культуры. (Открывает книгу, читает отрывками.) «Наполеон велел забрать бриллианты, жемчуг, золото и серебро, которые были в церквях. Он велел снять позолоченный крест с купола Ивана Великого. Велел вывезти все трофеи Кремля. Ими нагрузили двадцать пять телег», «...французы забрали и расплавили серебряную утварь из кремлевских церквей, пополнив этим кассу».

Наполеоновские солдаты (поют). Вот победа! Шер ами!

Жги! Хватай! В карман греби!

Грабь Москву, спали дотла,

Чтоб подняться не могла.

Выкатывается повозка. Солдаты алчно кладут на повозку награбленное. Идет световой эффект пожара — поджога Москвы. Солдаты хищно тянутся к двуглавому орлу. Начинают драться за него, спорить, кому достанется Россия. На сцену выходят артисты фоновой группы, берут российские флаги и машут ими, символизируя взмах крыльев орла. Французы «расползаются» в разные стороны. На сцене Кутузов.

Кутузов. После чрезвычайных успехов, одерживаемых нами ежедневно и повсюду над неприятелем, остается только быстро его преследовать, и тогда, может быть, земля русская, которую он мечтал поработить, усеется костями его. И так мы будем преследовать неутомимо... Железная грудь ваша не страшится ни суровости погод, ни злости врагов: она есть надежная стена Отечества, о которую все крушится... Идем вперед, с нами Бог, перед нами разбитый неприятель. Да будут за нами тишина и спокойствие!

Кутузов подходит к повозке, сбрасывает вниз треуголку Наполеона. Повозка с грохотом разваливается на куски.

Кутузов. Бонопарте неузнаваем. Порою начинаешь думать, что он уже больше не гений. Сколь беден род человеческий! Донские казаки привезли из добычи сорок пуд серебра в слитках и просили меня сделать из него употребление. Какое, я рассужу. Мы придумали вот что: украсить церковь Казанскую... Серебро это было вывезено французами из ограбленных церквей. Пусть из серебра изваяют лики святых евангелистов.

Затемнение. На сцене прежние солдаты наполеоновской армии. Вид у них самый жалкий и оборванный. Они подходят к Страннику, заунывно поют.

Помоги нам, шер ами!

Милосердье прояви,

Кусок хлеба нам подай.

Пожалей, не отвергай!

Странник (подает им милостыню). Держите, Бог вам судья!

Солдаты. Благодарим сердечно, шер ами! (Уходят.)

Странник. Шер ами да шер ами... Вот откуда взялось на Руси слово «шаромыжник». Когда оборванная армия Наполеона просила милостыню, ко всем обращаясь со словами «шер ами», в народе их стали кликать «шаромыжниками». И чтобы сберег нас Господь от такого прозвища, не бери чужого, не воруй, не унижай культуру другого народа. Наполеоновские войска унизили то, что нам дорого. Но они были чужаками, врагами, завоевателями. Гораздо страшнее, когда мы, россияне, крадем, подделываем, продаем за границу великое наследие Русской земли.

В Казанский собор были свезены трофеи Отечественной войны и Заграничного похода: 106 знамен и штандартов наполеоновской армии и 25 ключей от городов и крепостей Европы.

Впоследствии Казанский собор стал и усыпальницей Михаила Илларионовича Кутузова.

Эпизод пятый: «Кто я?»

На сцене бывший Расторопный, а теперь — просто человек. Он с изумлением оглядывается, к нему вернулось зрение. Он ищет глазами Странника, но сцена пуста. Звонит телефон. Он не сразу отвечает.

Голос по телефону. Почему вы не отвечали? Вы должны быть на встрече два часа назад.

Просто человек. Все отменяется.

Голос по телефону. Простите, я не понял.

Просто человек. Мне не удалось их взять, там слишком мощная охрана.

Голос по телефону. Мне рекомендовали вас как профессионала.

Просто человек. Они ошибались.

Человек выключает телефон, подходит к машине, садится за руль, машина заводится. Шум уезжающей машины.

Голос Странника. «...Как бы ни было тебе трудно, моя родная земля, я буду с тобою. Я не уеду ни в какую средиземноморскую или карибскую страну, где много бананов и ананасов, мне не нужен ни Старый, ни Новый Свет, ни Австралия, ни Новая Зеландия, ни Колумбия. Как воин-христианин бьется до последней капли крови и не оставляет поля сражения, так и я не оставлю тебя, моя бесценная Россия.

Я буду и дальше служить тебе всеми силами, какие дал мне Господь, всеми знаниями, какими Он меня напитал, всеми способностями, какие вдохнул Он в меня, всеми молитвами, какими Он обогатил мою память». (Из рассказа Николая Кокухина «Птицы-ангелы».)

Затемнение.

Вострых, Е. Судьба России нам дана... [Текст] : [литературный сценарий] / Е. Вострых // Сценарии и репертуар. - 2008. - № 21(110). - С. 43-71.